| شمِّر فإن صفاتِ القومِ تشميرٌ |
فصحى |
| الناسُ كلهمو أعداءُ ما جهلوا |
فصحى |
| وتثمين أصنافِ الزكاة ِ محقَّقٌ |
فصحى |
| وجودُهُ منتجٌ كوني لنعلمهُ |
فصحى |
| نتيجة عن واحد لا تكن |
فصحى |
| في النفس من كلّ ما تعطى |
فصحى |
| فتراه أبصار العباد مشاهداً إنَّ السماءَ برجمها محفوظة |
فصحى |
| منْ وافقَ الحقَّ في حكمٍ وفي عملٍ |
فصحى |
| وقـال أيضـاً:ما كلُّ مَن أفهمته يفهم |
فصحى |
| ويفضل عنها مثلها وزيادة إذا الأمر لم يمكن فكنه فإنه |
فصحى |
| العينُ واحدة ٌ والأمرُ واحدة ٌ |
فصحى |
| لما شهدتُ الذي في الكونِ من صورِ |
فصحى |
| الوحيّ علمُ الكونِ إلا أنهُ |
فصحى |
| فإن نسي الإنسان ركناً فإنَّهُ |
فصحى |
| ناداني الحقُّ من عقلي ومن ذاتي |
فصحى |
| للحقِّ في الأكوانِ حدٌ يعلمُ |
فصحى |
| إذا نَطَقَ الكتابُ بما حواه |
فصحى |
| ياطالبَ العلمِ بالأسرارْ |
فصحى |
| أنا المختارُ لا المختارُ إني |
فصحى |
| أهلَّ الهلالُ لشهرِ الصيامِ |
فصحى |
| ولما أتاني الحقُّ ليلاً مكلماً |
فصحى |
| بإخباره عن نفسِه لا بعقلنا إلهي إذا ناديتُ فالسمع أنتم |
فصحى |
| ما قرة ُ العينِ غيرَ عيني |
فصحى |
| ولمَّا جلَّ عتبي حلِّ غيبي |
فصحى |
| ستكونُ خاتمة ُ الكتابِ لطيفة ً |
فصحى |